發現這一生種種經歷走到此，不過是要找到神、並為讚美祂、為祂而活，直到永永遠遠！
一年多沒回老家，這回渡假期5/10～5/29
期間，有人問了個關於「彌賽亞耶穌」的好問題：「如果有人照著聖經預言，讓事件發生呢？」
我想更直接的問法就是：會不會有個叫耶穌的人，故意模仿聖經的預言，好讓預言成真？
我一直思想這個問題......
至少有兩大點能回覆，都不是人可以模仿好讓事件發的。
- 「耶穌行的神蹟」：五餅二魚，5千人吃飽有餘、瞎眼得見、瘸腿行走、死人活起來......
- 「耶穌死後三天復活」：人如何使自己復活呢.....
回到台北，發現這些期間的《經文卡》剛好在討論「基督(預言)」（5月11日～六月1日）
不禁再次對神的時間點，起了完全的敬畏之心！
再稍稍搜尋，找出以下不錯的相關訊息
- 耶穌鐵證 許多人以為沒有證據證明耶穌曾被釘十字架、又復活，甚至認為新約聖經所記載的，根本並無其事。我也曾有此疑惑。最近我讀史特博(Lee Strobel)寫的《重審耶穌》(The Case for Chrsit)，促使我寫本章。史特博寫這本書前，原本希望證明所謂耶穌證據並不可信，聖經記載是錯的.......
- 聖經的權威 有史以來最暢銷的書、全世界譯本最多的書：至少3850譯本、寫作時間最長的書：歷時約1600年）、最具影響力的書：吃人族都變成有文化的人
- 耶穌基督復活的證據 （該篇長、詳盡有力！僅擷取一小部份）
《聖經》預言的應驗
耶穌降世為人，傳講天國道理、受死和復活這一事件，是神預訂的救贖計劃。在《聖經》中，神藉著眾先知多次曉喻人們。據學者估計，僅預表耶穌基督的死，舊約 《聖經》至少提到333次，新約提到175次以上。主耶穌自己也多次對門徒說，他將在耶路撒冷受難、並第三日復活。除了詩篇第二十二篇外，對主耶穌將遭受 的苦難述寫得最詳細的是以賽亞書五二13～五三12節這段預言。麥道衛（Josh McDowell）在《鐵證待判》（Evidence That Demands a Verdict）列舉出舊約中論及主耶穌之被賣、受審、死亡及埋葬的29項預言，如「他被欺壓，在受苦的時候，卻不開口，」（賽五三7）「哪知他為我們的 過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治；」（賽五三5）「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮：」（詩二十二 18）「他們紮了我的手，我的腳；」（詩二十二16）「因為他將命傾倒，以致於死。他也被列在罪犯之中；」（賽五三12）「他卻擔當多人的罪，又為罪犯代 求；」（賽五三12）「他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝；」（詩二十九21）「主耶和華說，到那日，我必使回頭在午間落下，使地在白晝黑 暗。」（摩八9）「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（詩二十二1）「又保全我一身的骨頭，連一根也不折斷。」（詩卅四22）「人還使他與惡人同埋，誰知 死的時候，與財主同葬，」（賽五三9）等等。這些預言由不同的作者寫成於公元前1000年到500年之間。詩篇第22篇是以色列君王大衛的詩，成於公元前 1000年左右，而＜以賽亞書>則是先知以賽亞於公元前七、八世紀寫成。讀新約後就知道，這29項預言在一天二十四小時中完全無誤地應驗在耶穌一人 身上。
- 曾任英國首席檢察司、上議院議長、劍橋大學校長，被英皇賜名為林賀思公爵（Lord Lyndhurst）。他去世後，他的親屬在一些文件中找到了他談及自己基督教信仰的詳盡記載，其中有這麼一句話：「我清楚明白那證據是什麼，有關復活的 證據至今尚未被人所攻破。」信仰和反對基督教的人都知道，耶穌的復活是基督教的基石。所以，復活的真實與否，一直是雙方交鋒的核心所在。但耶穌復活的史實 一直迄然聳立，無人能夠推翻，兩千年前如此，中世紀亦然，上個世紀是這樣，如今仍也未變。
- 魯益師於 1898年生於愛爾蘭，在一個學院讀了一年書以後，全靠自學，在牛津大學首次獲得三重學位， 1954年出任劍橋大學教授。他是一個擁有獨特恩賜和邏輯頭腦的基督徒作家，其作品暢銷全球，享譽世界。年輕時，他是一個無神論者。但後來神將他「團團圍 困」，《聖經》的歷史可靠性使他不得不降服在神的面前。他在描述他自己如何拋棄無神論、皈依基督時，有如下自白：「1926年初，我所認得的無神論者中之 最頑強者，在我房間內和我對坐烤火。他對我說，福音書的歷史性看來十分可靠。『奇怪得很』，他接著說：『弗銳瑟（Frazer）筆下那位受死的神，好像真 正曾發生過似的。』讀者必須先認識我這位朋友（自那次以後，他沒有再對基督教表示任何興趣），才能想像他這句話給我何等非同小可的當頭棒喝。我悚然大驚： 「倘若這位犬儒中的犬儒，剛硬者中的剛硬者，尚且不能覺得『安全』，我還有何地可站，難道真的沒有逃脫的餘地了嗎？」「我所最不期望的，是他的無情步伐。 可是，它卻偏偏臨近我。我最驚怕的東西，最後也來臨了。就在1929年三月一主日，我在神前跪下禱告，承認他是真神。也許那天夜裡，全英倫最勉強不過的悔 改，就是我的悔改了。我當時並不覺得這是最光榮重要的事，現在我卻認為是了。聖靈居然謙遜地接納一位像我這樣的人。浪子終於腳踏著地回家去了。這個浪子， 一個遊蕩、掙扎、憤恨，還游視每個方向、想逃之夭夭的人，究竟是誰願意大方地接納他呢？所以，『強迫人入教實在被不法之徒濫用得太多了，這使一般人對入教 產生誤解和拒絕。事實上，這恰好顯示神的恩典是多麼長闊高深。』」
- 一談及基督教信仰，不少人總是習慣地說：「拿出證據來！」現在看得很清楚，關鍵並不是基督教信仰缺乏證據，而是我們願意採用一條比較符合科學的途徑，順著 已有的證據去找答案呢，還是固守先入為主的意念，拒絕順著證據去找答案呢？耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十 四6）又說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25～26）我們是願意自覺地經歷痛苦、磨 煉而踏上永生之道呢，還是甘心昏昏然、舒舒服服地墜入永遠沉淪呢？這是一個將靈性與世俗分開來的基本選擇。耶穌一直將這項選擇放在我們面前，無人能迴避， 他一生的所作所為是如此，他的復活尤其如此。
我認為「真理」一直在那裡！因為真理從不動搖！
問題是你對真理的在乎度！將決定你和真理的關係！並你的今生及永生！！！
願讀本篇的人，神賜福與你！
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